Meu bom amigo e colega, o Dr. Charles Grob, um convite gracioso de apresentar uma contribuição para esta edição especial do Jornal de drogas psicoativas (Jornal de drogas psicoativas), dedicado ao tema da ayahuasca, para o qual foi selecionado como editor convidado . Este pedido me deixou feliz para responder, nomeadamente no que eu trabalhei por muitos anos com o Dr. Grob e outros colegas que estão aqui representados, sobre vários aspectos do estudo científico da ayahuasca. Para a maioria dos últimos 33 anos, a ayahuasca tem sido uma grande preocupação da minha vida.
Durante esse tempo, escrevi extensivamente sobre botânica, química e farmacologia da ayahuasca, em seu potencial uso terapêutico ea necessidade de cada vez mais rigorosa pesquisa científica e clínica desta decocção de uma mistura notável. Trabalhando com colegas como o Dr. Grob, meus bons amigos Jace Callaway e Luis Eduardo Dr. Luna na Finlândia, o meu mentor Dr. Neil Towers, meu falecido e amado irmão Terence, Dr. Glaucus de Souza Brito e outros para investigar os mistérios miríade de ayahuasca e foi uma experiência tão rica e gratificante do que qualquer cientista esperaria.
Nas últimas décadas, em parte como resultado de nossos esforços conjuntos, a ayahuasca tem se tornado uma das plantas tradicionais xamânicas alucinógenos profundamente exploradas. Agora temos um firme entendimento das espécies de plantas utilizadas na sua preparação, incluindo a farmacopéia diversificado de ayahuasca como uma mistura de plantas, uma tecnologia em si, que implora por uma investigação mais aprofundada. Entendemos a química dos componentes ativos da principal componentes botânicos e ter uma melhor visão sobre sua farmacologia sinérgica notável .
Nós identificamos potenciais aplicações terapêuticas para a ayahuasca e o papel que pode um dia encontrar a cura feridas físicas e espirituais dos indivíduos, se algum dia ele iria justificar o seu lugar na prática médica. Etnograficamente, eu e meus colegas têm contribuído para uma compreensão do papel que a ayahuasca já tem no contexto do xamanismo amazônico e etnomedicina. Nós descrevemos e escrito sobre seu status como uma janela para a cosmologia sagrada de magia, feitiçaria, transcendente e experiência de cura que filtra e definir as práticas de etnomedicina mestiça.
As pinturas visionárias de xamã peruano e artista Pablo Amaringo, tão belamente chamou a atenção do mundo pelo Dr. Luis Eduardo Luna, ajudaram a tornar essa tradição acessível a muitos que de outra forma teria recebido o (se só tinha tido conhecimento do mesmo) como sendo estranhas, exóticas e incompreensíveis. Até certo ponto, nosso trabalho mostrou uma fraca luz sobre o papel contemporâneo da ayahuasca como veículo sacramental de movimentos religiosos sincréticos que se originou no Brasil e agora estão tendo um alcance global, se eles estão crescendo, eles podem abraçar um mundo ferido desejando desesperadamente a cura que a medicina do espírito mente / corpo / pode oferecer.
A história da Ayahuasca e evolução do nosso entendimento o seu lugar no mundo e sua importância para a medicina, os estudos de etnobotânica, farmacologia e xamânica está longe de terminar, e na verdade poderia ter apenas começado. Eu gosto de pensar que este é o caso. Mas para o propósito dessa contribuição, em vez de submeter mais denso e retrospectiva muito tempo sobre a botânica, química, farmacologia, etc., Ayahuasca, optei por adotar uma perspectiva mais ampla e emprestar para algumas reflexões e especulações sobre o passado Ayahuasca e do futuro, de modo que um cientista, provavelmente piedosos, raramente compartilhada com os colegas ou o mundo em geral.
Para aqueles leitores que desejam a minha usual abordagem prática neste assunto, eu chamo a vossa atenção para minha discussão recente na revista Pharmacology and Therapeutics (Journal of Pharmacology and Therapeutics) (McKenna, 2004). Além disso, uma lista completa de todos os "meus" publicações sobre ayahuasca é anexado ao final deste artigo e usar o termo "meu" com cautela, para que estas publicações representam o trabalho ea criatividade de muitas pessoas com quem tive o privilégio para trabalhar ao longo dos anos. Estas não existem sem eles.
Em um nível pessoal, a ayahuasca tem sido para mim um incentivo, tanto científicos e profissionais, bem como um instrutor de solo e guia de sabedoria incomparável, compaixão e inteligência. Meus primeiros encontros com ayahuasca eram experimentais e só mais tarde se tornou um objeto de curiosidade científica, despertou em parte pelo desejo de entender o mecanismo, o mecanismo que poderia servir de base para as experiências profundas que despertou em mim.
Quando eu era um jovem apenas começando na área de etno-farmacologia, ayahuasca pareceu-me digno de dedicação a uma vida de estudo científico e que era. O desejo de buscar uma compreensão da ayahuasca me levou para muitos lugares exóticos que de outra forma nunca teria visitado, das selvas da bacia amazônica para as salas de laboratório do Instituto Nacional de Saúde Mental (National Institute of Mental Health), em Stanford, e levou-me a formar amizades amoroso e colaborações frutuosas com muitos colegas que partilharam a minha curiosidade sobre os mistérios deste complexo de plantas curiosas.
Estas colaborações, e mais importante, essas amizades, continuar e continuar a busca pela compreensão. Embora houvesse desvios ao longo do caminho, sempre e inevitavelmente me levou de volta para a investigação. Muitas vezes, após o fato, eu vi como os desvios aparentes não foram tão longe da estrada depois de tudo, por isso desde algum insight, alguma habilidade ou experiência que, em retrospectiva, foram necessários para a progressão da pesquisa.
Da mesma forma que a ayahuasca tem sido para mim, pessoalmente, algo como um Santo Graal, que foi para tantos outros e eu tenho a intuição de que pode ter um papel semelhante em relação à nossa espécie inteira. Qualquer pessoa com experiência pessoal com a ayahuasca está consciente de que tem muito a ensinar, não é incrível sabedoria e inteligência lá. E de acordo com minha mente, uma das lições mais profundas e humilhante que ensina ayahuasca - uma que nós humanos têm dificuldade em entender mais teimoso - é a constatação de que "você só pensa macacos você está no controle de tudo."
Embora o que estou dizendo com humor aqui e em outras conversas e papéis, no entanto, é uma visão profunda sobre a qual pode depender a própria sobrevivência da nossa espécie e do nosso planeta. Os seres humanos não são bons em tudo, mas com arrogância, egoísmo e auto-engano. Assumimos que é dominar a natureza, que, de alguma forma, estamos separados e superior à natureza, enquanto nos esforçamos para minar e destruir os mecanismos globais homeostático que manteve nossa terra estável e hospitaleiro para a vida durante os últimos quatro e meio bilhões de anos. Devastou as florestas do mundo, que são responsáveis pela maior perda de habitat e abate da maioria das espécies dos impactos de asteróides no limite Triássico Permiano, 250 milhões de anos atrás, rasgou as entranhas da Terra e queimá-los, lançando produtos químicos produtos químicos na atmosfera ao mesmo tempo, as florestas chicoteado e queimados pode muito bem ser a única esperança para o sequestro de dióxido de carbono é rapidamente acumular a níveis perigosos e, possivelmente, incontrolável. Pela primeira vez na história da nossa espécie e, obviamente, nosso planeta, somos forçados a enfrentar a possibilidade de que impensada e insustentável a atividade humana pode colocar uma ameaça real à sobrevivência de nossa espécie e, possivelmente, para a sobrevivência da vida do planeta.
E de repente, e literalmente, "fora da Amazônia" um dos mais afetados do nosso planeta ferido, a ayahuasca emerge como um emissário entre as espécies, para trazer esta lição: Você macacos só acho que você está no comando de tudo. Num sentido mais amplo, o valor desta lição é que precisamos acordar sobre o que está acontecendo conosco e que está acontecendo com o planeta. Temos que entrar em sintonia com o programa, as pessoas. Estávamos despojado espiritualmente seduzido pela ilusão de que estamos de alguma forma importante no esquema das coisas. Nós não somos.
Nossas instituições espirituais têm transformou em conchas ocas e pervertida para servir as agendas dos governos fundamentalismo gananciosos e fanáticos, não é capaz de fornecer um bálsamo para o espírito ferido de nossa espécie, e enquanto o mundo pega fogo, vamos interferir com o consumismo tolo e entretenimento, os artefatos decadente distrações e porcaria, as buscas ansiosas e frenéticas, mas, eventualmente, com nenhum sentido de uma civilização que perdeu o seu norte. E neste cúspide da história humana, emerge um emissário suave, o canal para um corpo de sabedoria antiga e profundamente genética evolutiva, que se manteve por muito tempo nas cosmologias dos povos indígenas da Amazônia que manter e proteger esse conhecimento durante milhares de anos e aprendi há muito tempo que o papel humano não é para ser o mestre da natureza, mas sim seu servo. Nosso destino, se quisermos sobreviver, é cuidar da natureza e aprender com ele e cuidar de nós mesmos e os outros seres. Esta é a lição que podemos aprender com ayahuasca, se só prestarmos atenção.
Eu vejo isso como um incentivo irônico que nos últimos 150 anos e particularmente na segunda metade do século XX, começou a ayahuasca afirmar a sua presença na consciência humana em uma escala global. Por milhares de anos, era conhecida apenas para os povos indígenas, há muito tempo, eles entenderam e integrada que ele tem a nos ensinar. Pela primeira vez no século XIX, a ayahuasca chamou a atenção de um público mais amplo como um objeto de curiosidade, nos relatórios de Richard Spruce e outros exploradores intrépidos das selvas da América do Sul primordial. No Schultes meados do século XX e outros continuaram a explorar esta descoberta e começou a focar a lente da ciência sobre as especificidades de sua botânica, química e farmacologia (e, se necessário, o exame estreitas e minutos perdeu algumas das implicações maior simbiose deste antigo com a humanidade). Ao mesmo tempo, a ayahuasca escapou de seu habitat indígena e fez sentir sua influência entre alguns não-índios, representantes da civilização "maior".
Ayahuasca revelações desde a esses poucos homens e mulheres e transformá-los (as) responderam (na forma como os seres humanos fazem quando são tão frequentemente confrontados com um mistério profundo), fundando seitas religiosas com uma missão messiânica, neste caso, foi uma missão de esperança, uma mensagem ao resto do mundo, apesar de sua simplicidade, estava à frente de seu tempo: Temos de aprender a tornar-se servos da natureza, promovendo, incentivando e apoiando a fertilidade e diversidade da natureza, celebrar e honrar o nosso lugar como seres biológicos, sendo parte da teia da vida. Assim, podemos aprender a ser responsáveis uns dos outros. É uma mensagem muito diferente e um anátema para as obsessões anti-biológico da maioria das grandes "religiões" do mundo, com sua preocupação com a morte eo sofrimento e sua insistência na supressão de toda a espontaneidade e alegria.
Tal mensagem é percebida como uma grande ameaça por entrincheirados estruturas de poder religioso e político e, é claro que é. Ameaça a contínua violação da natureza e da opressão dos povos, que são a base do seu poder. A evidência de que eles entendem essa ameaça e levá-la a sério, se reflete nos esforços ilimitados autoridades brutal e eclesiásticas, judicial e político "civilizado" feitos para proibir, demonizar e exterminar o uso xamânico da ayahuasca e outras plantas sagradas, e da Inquisição, ainda mais cedo.
Mas a história não acabou. Durante os últimos 30 anos, ayahuasca, esta planta, pequeno esperto e inteligente, fugiu de sua casa ancestral da Amazônia e encontraram abrigo em outras partes do mundo. Com o apoio de ajudantes humanos que entenderam a mensagem e atendido ele, ayahuasca espalhar seus tentáculos para cercar o mundo. Ele descobriu novas casas e amigos, em quase todas as regiões do mundo onde o clima é quente e onde as antigas conexões com o espírito das plantas continuam a prosperar, desde as ilhas havaianas para as selvas da África e do sul da Flórida para estufas, jardins no Japão. As forças da morte e dominância foram enganados pela astúcia e ayahuasca escapou deles e os deixou para trás.
Agora, não há maneira de eliminar cada vez Ayahuasca Terra, menos de envenenar o planeta inteiro (que, infelizmente, a cultura da morte é feito regularmente). Mesmo se a própria Amazônia é nivelado para fazer pasto para gado ou queimada para fazer carvão, pelo menos, a ayahuasca vai sobreviver e continuar seu diálogo com a humanidade. E, esperamos, mais e mais pessoas estão ouvindo.
Você pode já ser tarde demais. Não tenho ilusões sobre isso, então agora, a cortina está sendo abaixado sobre o bêbado infeliz que chamamos de história humana. Inevitavelmente, a cultura da morte vai se tornar mais brutal e insano, batendo cada vez mais violentamente enquanto ele afunda sob as areias movediças do tempo. Na verdade, já está acontecendo, tudo que você tem a fazer é ligar o noticiário da noite.
Ayahuasca não sobreviver? Eu não tenho dúvida de que a ayahuasca vai sobreviver neste planeta, enquanto que o planeta tem a capacidade de suporte de vida. O tempo humano é medido em anos, às vezes séculos, mas raramente em milênios. É apenas um piscar de olhos em comparação com escalas de tempo evolucionário da vida planetária e da escala em que ayahuasca exerce sua influência. Estará aqui muito depois de os governos, religiões e estruturas de poder político, que hoje parecem tão permanente e ameaçador ter dissolvido em pó. Estará aqui muito depois de nossa espécie efêmera foi reduzido em sedimentos anormais no registro fóssil. É a verdadeira questão é se estaremos aqui tempo suficiente para ouvir sua mensagem, para integrar o que você está tentando nos dizer e mudar a nossa resposta, antes que seja tarde demais?
Ayahuasca tem a mesma mensagem, como sempre, para nós, como vem ocorrendo desde o início de sua relação simbiótica com a humanidade. Será que estamos dispostos a ouvir? Só o tempo dirá.
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Fuente: http://www.sapaninka.com
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